Christian Kiening: Einleitung
Berndt Hamm (Erlangen): Die Medialität der nahen Gnade im späten Mittelalter
Thomas Lentes (Münster): Mediale Strukturen mittelalterlicher Liturgie
Tanja Mattern (Köln): Liturgie im Text. Vermittlungsstrategien der Wienhäuser Messallegorese
Carla Dauven-van Knippenberg, Elisabeth Meyer (Amsterdam): Liturgie im Gedächtnis als Rezeptionsrahmen und -bedingung mittelalterlicher Evangelienharmonien
Britta Dümpelmann (Zürich): Non est hic, surrexit. Das Grablinnen als Medium inszenierter Abwesenheit in Osterfeier und -bild
Barbara Dieterich (Zürich): Das Konstanzer Heilige Grab. Inszenierte Absenz
Henrike Lähnemann (Newcastle): Die Erscheinungen Christi nach Ostern in Medinger Handschriften
René Wetzel (Genf): Mystischer Weg und Heilserfahrung. Präsenzkonzepte und -effekte der Engelberger Lesepredigten
Johanna Thali (Fribourg): Strategien der Heilsvermittlung in der spätmittelalterlichen Gebetskultur
Sabine Griese (Zürich): «Regularien» Wahrnehmungslenkung im sogenannten Leben Jesu der Schwester Regula
Ulrike Hascher-Burger (Utrecht): Zwischen iubilus und canticum. Zur Funktion der Musik bei Johannes Mauburnus und in den Medinger Gebetbüchern
Angela Schiffhauer (Fribourg/Romont): illuminatio der gläubigen Herzen. Zur Heilsfunktion mittelalterlicher Kirchenfenster
David Ganz (Konstanz): Gemalte Geheimnisse. Die Stigmatisierung Katharinas von Siena und ihre (Rück-)Übertragung ins Bild
Heike Schlie (Berlin): Die Wirksamkeit der Sakramente und die Wirkung der Bilder
Marius Rimmele (Konstanz): (Ver-)Führung durch Scharniere. Zur Instrumentalisierung kleinformatiger Klappbilder in der Passionsmeditation