1. Einleitung --- 2. Mädchen- und Frauenbildung um 1900 --- 2.1 Geschlechtsspezifische Wesenszuweisung --- 2.1.1 Das Polaritätsmodell --- 2.1.2 Zum Konzept der Mütterlichkeit: Der 'natürliche' Beruf der Frau --- 2.2 Schulbildung für Mädchen --- 2.3 Lehrerinnen --- 2.3.1 Lehrerinnenberuf im 19. Jahrhundert --- 2.3.2 Anmerkungen zum Lehrerinnenzölibat --- 2.4 Die Frauenfrage als soziale Frage der unverheirateten bürgerlichen Frauen --- 3. Katholische Frauenbewegung als Bildungsbewegung --- 3.1 Exkurs: Konfessioneller Dissens und katholische Inferiorität --- 3.2 Von den Frauenkongregationen zur katholischen Frauenbewegung --- 3.3 Katholische Frauenbewegung unter Berücksichtigung zentraler Glaubenselemente --- 4. Elisabeth Gnauck-Kühne - Eine Konvertitin als Beispiel der katholischen Frauenbewegung --- 4.1 Vom Protestantismus zum Katholizismus - Ein Lebensbild unter besonderer Berücksichtigung der Konversion --- 4.1.1 Biographischer Überblick --- 4.1.2 Zur Konversion Gnauck-Kühnes --- 4.1.2.1 Vorbemerkungen --- 4.1.2.2 "Der bedeutendste Schritt meines Lebens" - Gründe für die Konversion 4.1.2.3 Reaktionen auf Gnauck-Kühnes Konversion --- 4.2 Zum Weiblichkeitskonzept --- 4.2.1 Differenzierung zwischen Mann und Frau --- 4.2.2 Widerstand gegen die Unterordnung der Frau - Zum Disput zwischen Gnauck-Kühne und Rösler --- 4.2.3 Exkurs: Position Joseph Mausbachs zur Verhältnisbestimmung zwischen Mann und Frau --- 4.3 Zur Frauen- und Bildungsfrage --- 4.3.1 Anmerkungen zum Konzept einer sozial-christlichen Bildung --- 4.3.2 Trennung zwischen Caritas und sozialer Arbeit - Auswirkungen auf den Katholischen Frauenbund --- 4.3.3 Gnauck-Kühnes Plädoyer für ein weibliches Dienstjahr --- 4.3.4 'Christin und Staatsbürgerin' - Gnauck-Kühnes Position zum Frauenwahlrecht --- 4.4 Elisabeth Gnauck-Kühne - Gründerin einer christlichen Frauenbewegung? --- 5. Pauline Herber --- 5.1 Zwischen katholischer Tradition und weiblicher Emanzipation - Ein Lebensbild --- 5.2 Erziehung zur "sittlichen Freiheit an der Hand der Religion" - Frauen- und Mädchenbildung nach Herber --- 5.2.1 Zwischen Mütterlichkeit und geistig selbstständigem Frauenideal - Zum Weiblichkeitsbild Herbers --- 5.2.2 "Unterrichten und Erziehen, O welch' heiliger Beruf!" - Zum Lehrerinnenbild und Erziehungsverständnis --- 5.2.2.1 Herbers Lehrerinnenbild --- 5.2.2.1.1 Die Lehrerin --- 5.2.2.1.2 Anmerkungen zur 'katholischen Lehrerin' 5.2.2.2 'Religiosität und Berufsliebe' --- 5.2.2.3 Mittel zur Förderung der Berufsliebe: Unterrichtsvorbereitung, Fortbildung, Erholung --- 5.2.2.4 Herbers Ansichten zu Unterricht und Erziehung --- 5.2.2.5 Erziehung der Jugend zur Sittenreinheit - Herbers Einstellung zur Jugendaufklärung --- 5.2.2.6 Lehrerinnenbildung und Frauenstudium --- 5.3 Emanzipationsversuche durch den Verein katholischer deutscher Lehrerinnen (VkdL) --- 5.3.1 Gründung und Zielsetzung des VkdL --- 5.3.2 Entwicklung des VkdL unter der Vorsitzenden Pauline Herber --- 5.3.3 Gründe für den Zusammenschluss in einem explizit katholischen, weiblichen Standesverein --- 5.3.4 Haltung des VkdL zum Lehrerinnenzölibat --- 5.3.5 Herber als 'Leitfigur' des VkdL --- 5.4 Positionierung zum Vorwurf der Inferiorität der Katholikinnen --- 5.5 Anmerkungen zu Herbers Verhältnis zur bürgerlichen --- Frauenbewegung --- 6. Gnauck-Kühne und Herber: Verhältnis zum Katholischen Frauenbund --- 7. Fazit - Gratwanderung zwischen katholischer Tradition und weiblicher Emanzipation --- 8. Abbildungsverzeichnis --- 9. Abkürzungsverzeichnis --- 10. Literaturverzeichnis --- 10.1 Primärliteratur --- 10.2 Sekundärliteratur --- 10.3 Online-Datenbanken.