Einführung 7
1 Ist der Begriff des ,religiösen Lernens' eine unaufgeklärte Leerformel? 9
1.1 ,Religiöses Lernen' umfasst intentionale wie spontane, formelle wie informelle Aneignungsprozesse 11
1.2 ,Religiöses Lernen' verweist auf Theologie und Humanwissenschaften 14
1.3 ,Religiöses Lernen' impliziert stets konkrete Subjekte 15
2 Eine Annäherung an den Begriff des Lernens 19
2.1 Eine erste, grobe Definition von ,Lernen' 19
2.2 Lernen realisiert sich in Formen unterschiedlicher Komplexität 23
2.3 Lernen als eigentätiges und eigenständiges Aneignungsgeschehen 26
2.4 Assimilation und Akkomodation als Grundbewegungen des Lernens 28
2.5 Die vier Grunddimensionen menschlichen Lernens 32
2.5.1 Kognitives Lernen 33
2.5.2 Affektives Lernen 34
2.5.3 Aktionales Lernen 34
2.5.4 Soziales Lernen 35
2.5.5 Zwischenbilanz: Grunddimensionen des Lernens 36
2.6 Komplexere Lerndimensionen 37
2.6.1 Ethisches Lernen 38
2.6.2 Ästhetisches Lernen 39
2.6.3 Religiöses Lernen 40
2.6.4 Zwischenbilanz: Komplexere Dimensionen des Lernens 41
2.7 Ein Blick zurück auf die Annäherung an den Lernbegriff 42
3 Eine Annäherung an den Begriff der Religion 45
3.1 ,Religion auf Herbergssuche' oder: Was ist das unterscheidend Religiöse? 48
3.2 Vier Grundtypen der Religionsdefinition 50
3.3 Religion als grundmenschliches Potenzial: Anthropologische Definitionen 51
3.4 Religion als Mittel zum Zweck: Funktionale Definitionen 56
3.5 Religion als beobachtbares Geschehnis: Phänomenologische Definitionen 65
3.6 Religion als eigenartige Deutung der Wirklichkeit: Substanzielle Definitionen 82
4 Religionspädagogische Schlaglichter auf das religiöse Lernen 109
4.1 Epochentypische Formen religiösen Lernens 110
4.2 Ist Glaube lehr- und lernbar? 119
5 Was ist, will und vermag Religionspädagogik? 127
5.1 Religionspädagogik als Handlungswissenschaft 128
5.1.1 Reflexion von Praxis für die Praxis 128
5.1.2 Sehen - Urteilen - Handeln 129
5.2 Religionspädagogik als Interaktionswissenschaft 131
5.3 Das schwer erschütterbare Modell der ,Anwendungswissenschaft' 135
5.4 Dilemmata universitärer Religionspädagogik 139
5.4.1 Die Gefahr autoreferenzieller Selbstgenügsamkeit 140
5.4.2 Die Unterschätzung des reflexiven Charakters der Religionspädagogik 141
5.4.3 Praxisausbildung im ,Trockentraining' 142
6 Religionspädagogik angesichts unterschiedlicher Lernorte 145
6.1 Religionsunterricht im Fokus der Aufmerksamkeit 145
6.2 Zum Eigenwert vielfältiger religiöser Lernorte 150
6.2.1 Lernorte unter differenten Vorzeichen 151
6.2.2 Die Differenz der Lernorte ermöglicht deren Komplementarität 157
6.3 Wo überall religiös gelernt wird 160
7 Anhang 163
7.1 Literaturverzeichnis 163
7.2 Abkürzungen 174
7.3 Abbildungsverzeichnis 176
7.4 Sachregister 177
7.5 Personenregister 181