Leslie Kaplan reflektiert in ihren Essays jene Suche, als deren Ergebnis man ihre Prosa ansehen kann: die immer neue Suche nach der Begegnung der realen Welt und der dichterischen Kunst, die, wenn sie gelingt, nach dem Vorbild der Traumarbeit verschobene, verdichtete und symbolische Elemente zur Deutung an die Hand gibt. Ihr Anliegen, gleich ob explizit oder in immer wieder neu ansetzenden, annähernden Kreisbewegungen, ist nichts weniger als ein Entwurf (und eine Anmahnung) einer Ethik des Denkens und Schreibens. Inmitten einer "trostlosen Welt nackt, dem Froste dieses unglückseligen Zeitalters ausgesetzt" (Kafka), inmitten einer Welt der "totgeborenen Kinder" (Dostojewski) und inmitten einer gefährlichen Freiheit (man kann alles denken, auch den Mord) schlägt Kaplan Breschen, die Licht, die Hoffnung Einlaß gewähren, indem sie auf dem "lebendigen Leben" (Dostojewski) beharrt. Kaplans Arbeit ist die Öffnung des Wahrnehmens, des Denkens und Schreibens - und ermöglicht "Blickwinkel des Staunens", so könnte man sie mit sich selbst kommentieren. Zu den wichtigsten ihrer Gewährsleute, die stets Thema in ihren Essays sind, gehören Flaubert, Balzac, Blanchot, Dostojewski, Kafka, aber auch Filmregisseure wie Cassavetes, Buñuel, Godard und Rivette. Und Pate steht der für sie als Schriftstellerin "politischste Satz" eines anderen Autors: "Schreiben ... das ist aus der Reihe der Totschläger hinausspringen